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Is "I google you" the new "I love you"?

In a recent interview for the French website OWNI, I hinted at how our information-intensive environment changes the way romantic relationships are created – and dissolved. Finding your significant other, as well as breaking up with him/her, becomes a cognitive task, as well as an emotional one. Consider Google, and how it can be used to either collect information about someone you just met at a party, or to passively stalk your ex. Love nowadays – as Cyrano de Bergerac would put it – is “a  rose-dot on the ‘i’ of ‘I google you'”.

Title: I google you
Artist: Amanda Palmer
Lyrics: Neil Gaiman

I google you
late at night when I don’t know what to do
I find photos
you’ve forgotten
you were in
put up by your friends

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"Pour ceux qui s'auto-googlisent, le Web n'oublie jamais" : podcast d'Antonio Casilli sur Europe 1 Soir (13 oct. 2010)

Réécoutez le podcast de l’interview avec Antonio A. Casilli, auteur de Les liaisons numériques. Vers une nouvelle sociabilité ? (Seuil, 2010), invité de Nicolas Demorand pour Europe 1 soir. En compagnie de David Abiker, chroniqueur Web quotidien, et de la “cyber-arbitre” Maître Christiane Féral-Schuhl on a discuté de réseaux sociaux en ligne, natifs numériques et droit à l’oubli sur Internet.

“La e-réputation est bâtie à partir de toutes les traces de nous mêmes que nous laissons sur le Web. Et en réalité, ces traces sont très éphémères. Le grand fantasme de l’éternel retour de ce qu’on a dit il y a vingt ans sur Internet doit être appréhendé avec une certaine distance critique. Internet n’a pas été créé pour *stocker* de l’information. Le Web en particulier est fait de flux, de vagues successives de données qui s’effacent les unes les autres. La raison pour laquelle nous sommes obsédés par nos propres traces est que nous nous ‘auto-googlisons’. En saisissant nos noms dans Google, nous finissons par remarquer toujours cette page dans laquelle on médit de nous ou qui ne nous plaît pas… mais les autres ont bien disparu et on ne le remarque même pas. “

http://http5.europe1.yacast.net/europe1video/audio/MediaCenter/Emissions/Europe-1-Soir/Europe-1-Soir-13-10-10-283675.mp3

Ecouter le podcast – Europe 1 soir

[L’interview avec A. A. Casilli débute à 67:55. Emission enregistrée le 13 oct. 2010]

Globe Genie : Google lance-t-il un nouveau service de téléportation ?

Globe Genie est une application qui « téléporte » ses utilisateurs vers des points au hasard de la planète. Quelques cases à cocher, une petite carte de Google Maps pour s’orienter et un paysage tiré au hasard de Google Street View. Et surtout, un bouton « Shuffle », pour aller ailleurs, n’importe où. Une interface ‘naïve’, pour un résultat décidément captivant. C’est un peu comme Chatroulette, mais en moins sexe ; comme StumbleUpon, mais en plus poétique. On peut y passer des heures, en imaginant de se matérialiser aux quatre coins du monde. Tantôt, au Finlande, d’un matin de printemps…

..tantôt, d’une nuit d’été, au fin fond du Iowa.

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Powerpoint de Dominique Dupagne: médecine 2.0, e-santé et réseaux sociaux

Voilà les slides de l’intervention de Dominique Dupagne (atoute.org) dans le cadre de mon séminaire EHESS Transdisciplinarité et numérique. J’en profite pour remercier Dominique pour la passion et la pertinence de son intervention laquelle a été particulièrement appréciée par l’assistance, constituée cette fois-ci surtout par des citoyens, des patients, des militants de la médecine collaborative.

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A portrait of the artist as a Google search history

The concept seems to be pretty easy. 3 years ago, French artist Albertine Meunier opened a Google account and enabled the Web history. Then she copied/pasted her history and made a video out of it. Just white letters over a black background, and a voice reciting all her search queries like a mantra. The result is My Google Search History and it goes like this:


A self-portrait, allegedly – an uncanny, hypnotic one which plays out “like a big souvenir movie”. A foucauldian technology of the self, in all its lo-tech online glory. But also, according to the artist, a way to “[highlight] privacy concerns on internet and more particularly privacy concerns on personal data and Google”. One of the most remarkable features of contemporary search engines is their ability to exploit our personal data for commercial purposes. This project is not only a social commentary about that: it is also a most welcome contribution aiming to the re-appropriation of this huge harvest of personal information.

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Google et au-delà : numéro spécial de la revue "Multitudes"

“Si Google nous oppresse, il s’agit d’une oppression douce et séduisante, que nous acceptons volontiers pour notre confort sur le Net. Dans son ADN comme dans sa réalité sociale et économique, Google a quelque chose d’hégémonique, mais il n’est pas et ne sera jamais dictatorial. Bref, sa puissance de contrôle, si contrôle il y a, ne se décline plus sur le mode disciplinaire, mais selon les règles de nos désirs et de notre soif d’informations pertinentes et impertinentes. Google ne nous demande pas de l’utiliser, comme il n’exige pas des développeurs qu’ils adoptent sa plate-forme en open-source Android pour les terminaux mobiles. Il nous suggère et, finalement, nous convainc de le faire, par paresse peut-être, comme pour mieux nous renvoyer à notre propre image”. (Beyond Google, par Ariel Kyrou et Yann Moulier Boutang)

The end of Wikipedia as we know it

“Wiki, c’est fini?” one would ask (if one was a cheesy French singer from the 1960s). More seriously, is the dream of an open access encyclopedia over? According to a recent article published in the Chronicle of Higher Education the wiki model has “run out of steam“. Don’t worry, the article is not a trite invective insisting that Wikipedia is not reliable because the author of the article on Platonism is also the author of the one on Desperate Housewives. The message here is mainly that the participatory knowledge base  model turns out to be a utopian dream (at best). As of today, Wikipedia is mainly just another social network service (with its profiles, friend counts and online grooming rituals) – and not a very performing one, either.

But this is not the worst part. I’m more concerned with Wikipedia losing its liberal street cred and becoming yet another ivory-towering knowledge institution, with its coercing ontologies and its bigbrotheresque rules. If, in the current intellectual debate over scientific authority, we’re actually fighting the academic equivalent of Star Wars, last thing we need here is to discover that the rebel HQ Coruscant has been replaced by the Death Star.  

Wikipedia: the next inevitable step?

Wikipedia's next logo?

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Internet addiction: an unconvincing notion

“I thought I was addicted to Internet chatting. Turns out I was addicted to the person I was chatting with” (I.K., 27, female, loc. unknown)

Internet addiction is a hot topic in the scientific community (if you want evidence, here‘s a database containing a huge amount of articles published on it, between 1996 and 2006).

Internet addiction is a slippery topic, too. Definitions are vague, diagnostic tools are not standardised, negative consequences are questionable – can I really talk about social withdrawal if I spend 18 hours a day exchanging emails and IMing with my friends online? Most of all, Internet addiction has become kind of an unconvincing notion since ubiquitous computing has rendered the Internet just about as pervasive as – say – running water. Of course, my quality of life would decrease dramatically if I had to live without taking showers or washing my dishes. But can I say I am addicted to running water?

An effective way of curing Shower Addiction

An effective way of curing Shower Addiction

The same goes with the Internet. If I, for one, had to give up Google and word-processing, I would give up writing altogether. And that would be a major catastrophe. Can I say, in all sincerity, that I am addicted to Google? Or that I am, more likely, addicted to writing?

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